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  • 法显精神对现代心灵环保的启示

    秉承了中国人虚心好学的传统，一路西行，一路学习，最终不但精通了梵语，而且精通了印度的文化和社会，特别是印度的佛教戒律学，成为5世纪时期中国人当中绝对权威的印度学大师。法显善于向外国学习首先表现为学习印度...记录、准确把握外在的环境或事物的存在与发展状态。从《佛国记》的记载可以看到，法显大师除了寻找戒律和其他经本外，还对沿途各国的情况作了详细的考察和记录，形成了中国历史上第一部由中国人根据自己的亲身游历而...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032370172.html

  • 法显精神对当代心灵环保之开示

    印度学大师。法显善于向外国学习首先表现为学习印度佛教的戒律；其次表现为学习印度佛教的历史、造像与其他经典，尤其是大乘佛教的经典；第三表现在学习印度的语言，尤其是梵语；第四表现为学习印度的社会、民俗与历史...观察、细于分析、勤于记录、准确把握外在的环境或事物的存在与发展状态。从《佛国记》的记载可以看到，法显大师除了寻找戒律和其他经本外，还对沿途各国的情况作了详细的考察和记录，形成了中国历史上第一部由中国人...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543492689.html

  • 四十年来中国大陆对外国佛教研究综述

    1985年版)详述了法显大师的业绩，对他记载的古代天竺做了校注。周连宽的《大唐西域记史地研究丛稿》(1984年版)重点在考证的研究方面，有独到之处。季羡林等人集体做的《大唐西域记校注》(1985年版)在吸收...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523846920.html

  • 中国律宗传承及其发展

    四一八年），法显大师与天竺佛驮跋陀罗尊者于道场寺共同译出，计四十卷。本律属大众部广律，六朝时北方稍有弘扬。 　　 　　《五分律》：刘宋景平元年（公元四二三年），罽宾佛陀什与于阗沙门智胜共译弥沙塞部的《...使四分律宗成为大乘八宗之一。这一系因道宣久居终南山，世称“南山律宗”，道宣为本宗开祖。 　　 　　3、东塔律宗：唐太宗贞观十九年（公元六四五年），怀素律师从玄奘大师出家后，即专攻律部，精研三年，乃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352960552.html

  • 宗炳 ——追逐山水

    平静地看待生命的结束，也与他对美学的深刻理解有关。一个把中国的山水美学观提升了的大师，此生还有什么不满足呢？　　遥想那义熙八年（４１２）底，宗炳离开庐山，若不是回到江陵故宅，而是因了法显归国去了山东牢山，登门拜访８５岁高龄的法显大师，详细地采访了他西行求法１５年，游历３０余国，最终从海路归国，不断地向生命极限挑战的事迹，详细地研究了由法显等旅行僧、商人开拓的通向外部世界的陆路与海路交通，以及各国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293674337.html

  • 慧远——文化基因嬗变的定音

    已一年的法显大师，由彭城（今江苏徐州）到建康道场寺，与名僧佛陀跋陀罗一起，共同译出了《摩诃僧祗律》４０卷、《大般泥洹经》６卷、《僧祗比丘戒本》1卷、《僧祗尼戒本》 1卷等。此后，两人共同翻译的“僧祗律...的罽宾佛学大师僧伽提婆在太元十年（３８５）年到了洛阳，与中国僧人共译出了《毗昙》等经书。　　东汉末年（２世纪８０年代），第一个来庐山的外国人，是安世高。他来自亚洲西部（相当于今伊朗一带）的安息国。　　...

    罗时叙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014574417.html

  • 公元七世纪中印僧伽的衣食与戒制

    许多僧人发起勇心远赴西方，想亲自去佛教的发源地学习和考察，以明究竟，解开心中的疑团。如晋代的法显大师，便是为了这一目的而经西域赴印度求学的。　　经法聪、慧光、道云、道洪、洪遵、智首、道宣等律学大德的努力，到了唐代，{四分律》成为律学的主流，并将其判为大乘。但前代诸部并传的痕迹仍在，同时在传扬《四分律)时又有南山道宣、东塔怀素和相州法砺的区别，争论非常激烈。继玄奘之后西行的义净大师，在出发前对《四分律...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378426.html

  • 从对联谈观音信仰（上）

    大师《历游天竺记传》中，曾记载：当法显从海路归国时，中途船遇暴风，情况危急，法显心念观世音菩萨圣号，得以救度。当时，印度人航海经商，往狮子国（今斯里兰卡）贸易，船中都供奉观音菩萨以求平安，可见当时南...，证大寂灭，依即心自性之道，说法度生。” 　　“照见五蕴皆空，说法度生，竖穷三际；　　　证极一乘实相，寻声救苦，横遍十方。” 　　近代太虚大师说：“因为观世音菩萨有般若的智慧，照见五蕴皆空，所以能...

    邱素云（台北市立第一女子高级中学教师）

    |观音|对联|信仰|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1552101754.html

  • 惟觉讲《佛说无常经》

    唐朝时代的人，俗姓张，名文明，出家法名为释义净。义净大师非常仰慕唐玄奘大师和东晋法显大师的高风、修行，因为受他们的影响，所以，也前往印度取经。义净大师到印度取经的过程，历经种种艰辛，学成以后，在回来的...经论，把所有的经论加以归纳、分析的结果，就建立了这个方法。除了天台宗智顗大师以外，另外还有三论宗的吉藏大师、东晋净土宗的慧远大师，还有华严宗第四祖的澄观大师，他们都有研究经、讲经说法的一种方法。所以，...

    惟觉和尚

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1344087066.html

  • 妙音居士著:圆因老法师（二）

    1995)，页17—19。　　符芝瑛，《传灯》，台北：天下文化，1994。　　许建昆，〈历史与小说之间的转换——试评得高僧小说四书[林淑玟〈南山大律师——道宣律师〉、吴灯山〈大冒险家——法显大师〉、马景贤...所有众生都有这种苦，你为了希望解除这种苦，唯一的办法就是自己能成佛，自己成了佛才能解除众生这种苦，这样的话，很多恶业一下子都消掉了[109]。如果生命力减低的话，普通有一种静坐的方法，如智者大师为其哥...

    妙音居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512141605.html
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